김영천의 정치논단


05 김영천의 아나키즘 정치논단


안경환 교수의 추도사

단주 유림선생 62주기 추도사


매년 봄4월 초하루, 우리는 함께 모여 고귀한 이상을 좇아 험난한 인생행로를 기꺼이 받아들였던 한 숭고한 선인의 삶을 반추합니다. 이 세상에 절대권력이 사라지고 만백성이 평등하게 자율과 공조의 정신으로 함께 이끌어 가는, 그런 평화로운 공동체를 꿈꾸던 이상주의자의 숭고한 삶 앞에 머리를 숙입니다. 오늘은 단주 유림선생이 사랑하던 조국 산하와 동포의 애도 속에 떠나신 지 62 돌을 맞는 날입니다. 지난 4년 동안 우리는 이 의미깊은 연례행사를 접어야 했습니다. 코비드19라는 온역(瘟疫)이 전세계인의 일상을 유린했기 때문이었습니다. 그래서 그 악귀가 물러가고 있는 봄, 오늘 이 자리가 더욱 생광스럽게 느껴집니다. 매년 함께 자리를 나눈 동지들 중에는 오늘 함께 자리하지 못한 분도 더러 있는 듯 합니다. 친근한 얼굴을 다시 볼 수 없는 것이 인간사에 흔히 있는 일이라지만 새삼 세월의 무상함을 절감합니다.

 

우리는 누구나 봄을 기립니다. 4계절이 분명한 우리의 조국 산하에는 생동의 계절, 부활의 계절, 봄이 가져다 주는 축복이 배가됩니다. 산천 방방곡곡을 채색하는 푸른 초목과 붉은 꽃을 맘껏 완상합니다. 봄은 우리의 정신적 삶에도 더할 수 없이 소중한 삶의 활력소를 마련해 줍니다.

그러나, 금년 봄은 계절의 찬가를 맘껏 부르기에는 너무나 나라의 상황이 엄중하게 느껴집니다. 나라와 민족에 대한 자부심을 애국 정신의 정수로 가꾸는 우리들이기에 분노의 슬픔이 밀려듭니다. 선열들이 목숨 바쳐 염원했던 조국의 자주 독립에 또 다시 어두운 그림자가 짙게 드리워지는 기분입니다. ‘춘래불사춘(春來不似春)’, 봄이 와도 봄다운 봄이 아니라는 전래의 문구는 필시 이런 상황을 의미하겠지요. 지난 3월 1일, 윤석열 대통령은 3.1운동 104주기 기념사에서 침략자 일본의 과거 책임은 덮어두고 미래의 동반자로 선언했습니다. 조선이 망한 것은 침략자의 탓이 아니라, 오로지 우리 자신의 잘못 때문이었다는 비굴한 자조의 변을 내놓고 외치는 대통령 주변 인물도 많습니다. 전 국민이 태극기를 내다 거는 이 숭고한 날에 정부청사가 소재한 세종시에는 당당하게 일장기를 내건 사람도 나타났습니다.

이어서 3월 16일, 일본을 찾아간 윤대통령은 일본 언론과 국민의 찬사 속에 이른바 ‘통큰’ ‘전향적인’ 양보를 선언했습니다. 일제 기업이 조선인 노동자를 강제징용한 역사적 책임을 물어 배상을 명령한 우리나라 대법원의 판결을 무시하고, 마치 사면권을 행사하듯이 전범기업을 면책시켰습니다. 이는 사실상 강제징용 사실 자제를 부정하는 일본정부의 입장을 받아들인 조치인 것입니다.

이렇듯 실로 굴욕적인 처사를 일러 을사년, 경술년 국치에 버금가는 “계묘국치”라며 통탄하는 사람들도 적지 않습니다. 이러한 윤석열정부의 조치 뒤에는 미국이라는 거대한 나라의 압력이 작용했다는 것은 잘 알려져 있습니다. 영원히 전쟁과 군대를 포기할 것을 선언한 일본헌법을 개정하여 재무장을 유도하고, 미국 –일본- 한국 세 나라 사이에 군사동맹을 결성하여 중국과 북한을 견제하려는 책략임을 굳이 감추지 않습니다. 한미군사협정으로 맺어진 미국은 우리의 우방국임은 의문의 여지가 없습니다. 그러기에 순수한 국내문제를 주제로 하는 광화문 집회에 태극기와 성조기를 함께 흔들어대는 노인들의 분별없는 열정도 참아넘길 수 있을지 모릅니다. 그러나 이런 국민정서라면 조만간에 새로운 동맹국인 일본의 국기, 나아가 과거 군국주주의의 상징인 욱일(旭日)기도 버젓이 등장할지도 모를 일입니다. 과연 우리의 후손들이 감당해야 할 일일까요? 한미일 군사동맹은 전쟁 대신 평화 통일을 추구해 온 우리 대한민국의 헌법정신과 국민 정서에 부합되는 것일까요?

국제사회에서 강자의 논리가 지배합니다. 애시당초 일본이 조선을 병탄하도록 묵인했던 미국이 아니었습니까? 6.25 전쟁에 참전하여 우리를 구해준 것은 사실이지만, 보다 근본적으로는 당시 중국과 소련을 견제하려는 자국의 이익 때문이었습니다. 미국은 군사력으로 세계를 이끌고 지배해 왔습니다. 미국의 정치와 경제를 이끄는 주력 산업을 군사산업입니다.

지구상에서 전쟁이 사라지면 미국 경제의 근본이 위태롭습니다.

우리 나라는 강대국 사이에 미묘한 균형을 유지해야만 지속적인 안정과 번영을 이룰 수 있습니다. 미국을 굳건한 우방국으로 삼되 중국을 적으로 돌릴 수는 없습니다. 이념적, 정치적 문제와는 별개로 이미 중국은 우리 경제의 치명적인 동반자가 되어 있습니다. 만약 미국의 강요에 의해 중국과 적대적인 사이가 되기라도 하면 우리 국민의 일상에 중대한 위협이 닥칠 것은 불을 보듯이 뻔한 일입니다.


새삼 송 나라 시인 장거(張渠)의 봄노래 구절이 예사롭지 않게 다가옵니다.

 

강가의 풀은 어찌 저리도 푸르며

산에 피는 꽃은 누굴 위해 붉은가

조물주는 굳게 입을 다무는데

해마다 요란하기는 봄바람이라네.

 

岸草不知綠底綠/안초부지록저록

山花試問爲誰紅/산화시문위수홍

元造本來惟寂寞/원조본래유적막

年年多事是春風/년년다사시춘풍

 


일제 강점기에도. 그 이전에도 우리는 비장한 봄의 엘레지를 즐겨 불렀습니다.

우리 선조들이 숭앙해 마지 않던 당나라의 시성, 두보(杜甫)의 구절입니다

 

나라는 망해도 산천은 변함 없어

도성에 봄이 오니 초목이 우거지고.

國破山河在 城春草木深 (국파산하재 성춘초목심)

杜甫, 〈春望〉

 

광복 후 세대는 누구나 학생시절에 외고 있던 이상화 시인의 절규가 새삼스럽게 귀에 울립니다. “지금은 남의 땅, 빼앗긴 들에서 봄은 오는가?”

 

시인이 통탄한 나라를 빼앗긴 시절의 민족의 비통한 마음을 헤아리기 어렵지 않습니다. “지금은 들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.” 그러기에 우리의 후손은 절대로 이렇듯 슬픈 봄노래를 복창하지 않아야 할 것입니다.

 

동지 여러분, 역사는 절망하고 체념하는 민족의 편이 아닙니다. 어두움 속에서도 희망의 불씨를 갈무리하는 민족만이 번성합니다. 역사를 잊은 민족에게는 장래가 없습니다. 역사를 팔아 민족의 미래를 살 수도 없습니다. 오늘 이 뜻깊은 자리에서 우리는 다시 한번 경건한 마음으로 단주 유림 선생님의 생애를 반추하며 우리의 각오를 다져야 할 것입니다. 선생께서 주도하여 결성한 독립노농당은 남한단독 정부를 세우기 위해 실시한 1948년 5월 10일 선거에 참여하기를 거부했습니다. 이민족에게 빼앗겼다 힘겹게 되찾은 산하에 두 개의 조국의 들어서는 것을 용납할 수 없었기 때문이었습니다. 그 결정의 현실적 지혜는 차치해 두고 당시에 그처럼 추상같은 원칙론을 천명하고 실천한 기개만은 영원히 기려야 할 것입니다.

어떤 대가와 희생을 치르더라도 우리는 자유과 평등이 조화를 이루고, 자율과 공조의 미덕이 빛나는 평화로운 자주 독립국가를 굳건하게 건설해야만 합니다. 국제관계에는 영원한 동맹국도 적국도 없다는 엄연한 사실을 명심하고, 그러나 그 어떤 명분 아래서든 이 땅에 일본군대가 다시 발을 딛는 비극의 역사만은 단호히 배척해야 할 것입니다. 그것은 단주 선생을 추모하는 우리들의 최소한의 책무일 것입니다.

감사합니다.

2023년 (계묘) 4월 1일 안경환 삼가 올림





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